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吴晗《历史的镜子》读后感900字

更新时间:2019-09-30 17:17:41

我们常说历史是一面镜子,中国有个成语叫做以史为鉴,吴晗的这本《历史的镜子》就是这么一本书,本书观点很新颖,抛开制度,从其他方向来看看我们应该如何对待腐败,也许对当下状况的体会和感悟会更深。

历史的镜子

中国著名历史学家,现代明史研究的开拓者和奠基者之一。毕业于清华大学,曾先后任云南大学、西南联合大学教授,清华大学教授、系主任、文学院院长,中国科学院历史研究所学术委员。毕生从事中国古代史研究,尤精于明史,对中国古代的君权、绅权、士族阶层有深入的了解,对他们的生存状况、思考方式有精彩的论述。

对于腐败问题,历朝的政治家想尽办法肃清贪污,树立廉洁的吏治,总结起来不外两种办法,第一种是厚禄,他们以为官吏之所以不顾廉耻,倒行逆施,主要原因是俸禄太低,不足以养廉,如国家所给俸禄足够生活,那么对于普通的,受过教育的官员来说应该知道自爱。如再有违法受赃的,便是自暴自弃,国家可以重法绳之。第二种是严刑,国家制定法令,犯法的立置刑章,和全国共弃之。前者例如宋朝,后者例如明初。而本书中,又提出了中国传统伦理观念对于古代官员腐败风气的影响。一直以来,我们的政治,我们的社会组织,我们的文化都是以家族为本位的。在农村里聚族而居,父子兄弟共同劳作,在社会上工商也世承其业,治国平天下的道理也从修身齐家出发。

孝友睦姻是公认的美德,几代同居的大家族更可以夸耀乡党。做官三辈爷,不但诰封父母,荫及妻子,连亲戚乡党也鸡犬同升。平居父诏其子,兄诏其弟以做官发财,亲朋也以此相勉,社会也以此相钦羡,“个人”在这环境下不复存在,一旦青云得路,父族妻族儿女姻戚和故旧乡里都一拥而来,禄薄固不能支给,即禄厚又何尝能够全部应付,更何况上官要承迎,要人要敷衍,送往迎来,在在需钱!如不贪污非饿死冻死不可!根据这个理解,贪污的根绝,治本的办法应该是把“人”从家族的桎梏下解放出来。“人”能够独立存在以后,工作的收入足够生活,法律的制裁使他不愿犯禁,厚禄严刑,交互为用,“衣食足而后知荣辱”,贪污的肃清当然可操左券。

历史是一面镜子,它不仅可以照出王朝兴废,朝代更易,还可以照出当时人们的思想,社会的风俗,以及那些隐藏在光鲜外表之下的复杂人性。


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