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梁簌溟名言30条

更新时间:2019-09-03 16:20:36

1、人一辈子就像斗鸡那样需要漫长的修炼:第一阶段,没有什么底气还气势汹汹,像街头小混混;第二阶段,紧张、好胜,指点江山、激扬文字;第三阶段,虽然好胜的迹象看上去已经全泯,但是眼睛里精光还盛,说明气势未消,容易冲动;到最后,呆头呆脑、不动声色,身怀绝技,秘不示人  

2、有了迫切的要求,自然会寻觅路子去解决----《东西文化及其哲学》  

3、“照我们的意思,尽宇宙是一生活,只是生活,初无宇宙。……宇宙实成于生活之上,托乎生活而存者也。这样大的生活是生活的真象,生活的真解。”----《东西文化及其哲学》  

4、一日间当有一时间习静。----《梁漱溟全集》  

5、人一辈子首先要解决人与物的关系,再解决人与人的关系,最后要解决人与自己的关系。只是,最后一条最难。  

6、过去泥于“心注眼,眼注空”之说,务求定睛于空际,而睛不能定,又深以“观鼻前四指空,折回观心”为难。今忽悟“观空”、“观心”是同时一件事,“折回”不免是多余之言,且以观心之故,不求定睛于空际,而睛自定,又以观心而心空、空不起念,亦易于无念。  

7、杜威先生说西方人是征服自然,东方人是与自然融洽,此即东西方文化不同之所在……只是他们说的太简单了,对于西方化实在有很大的忽略,不配作我们所要求的答案!----《东西文化及其哲学》  

8、世界文化的未来,就是中国文化的复兴。----《中国文化的命运》  

9、中国人的10个特性:(一)自私自利;(二)勤俭;(三)爱讲礼貌、爱面子;(四)和平文弱;(五)知足自得;(六)守旧;(七)马虎;(八)坚忍及残忍;(九)韧性及弹性。(十)圆熟老到。----《中国文化要义》  

10、在这个时代的青年,能够把自己安排对了的很少。越聪明的人,越容易有欲望,越不知应在哪个地方搁下那个心。心实在应该搁在当下的。可是聪明的人,老是搁不在当下,老往远处跑,烦躁而不宁。所以没有志气的固不用说,就是自以为有志气的,往往不是志气而是欲望。----《梁先生》  

11、人类之所以可贵,就在他具有一副太容易错误的才能。----《我们政治上的第一个不通的路》  

12、说人,必于心见之;说心,必于人见之。人与心,心与人,总若离开不得。----《人心与人生》  

13、在生产上,必想法增进工作的兴趣,向着艺术的创造这一路上走;那么,又与中国尚个人天才艺术的采色相合。----《东西文化及其哲学》  

14、苦闷的来源,即在于心地不单纯。  

15、一念真实一切是,一念不真实一切不是。  

16、我观察的西方化有两样特长,所谓西方化的特长都尽于此……所谓两样东西是什么呢?一个是科学的方法,一个便是人的个性伸展,社会性发达。前一个是西方学术上特别的精神,后一个是西方社会上特别的精神。----《东西文化及其哲学》  

17、道理越看得明透,越觉得无话可说,还是一点不说的好。心里明白,口里讲不出来。  

18、在自省过程中,我发现自己被外在因素左右的太多太多,欲望太多又不够诚实。这是障碍,是落在心灵上的尘埃。同时我又发现自己是这样一个人:我一定要想明白自己在做的事情,一定要走自己选择的道路,才会真的快乐。我无法盲目的接受安排。这是支持我一直在思索的根源和动力。  

19、儒家盖认为人生的意义价值,在不断自觉地向上实践他所看到的理。----《中国文化要义》  

20、人一辈子首先要解决人和物的关系,再解决人和人的关系,最后解决人和自己内心的关系。  

就像一只出色的斗鸡,要想修炼成功,需要漫长的过程:第一阶段,没有什么底气还气势汹汹,像无赖般叫嚣街头的小混混;第二阶段,紧张好胜,俨如指点江山、激扬文字的年轻人;第三阶段,虽然好胜的迹象看上去已经全泯,但是眼睛里精气犹存,说明气势未消,容易冲动;到最后,呆头呆脑,不动声色,身怀绝迹,秘不示人。这样的鸡踏入战场,才能真正所向披靡。  

21、中国式的人生,最大特点莫过于他总是向里用力。----《中国文化要义》  

22、如我判断,人类文化史之全部历程,恐怕是这样的最早一段,受自然(指身体生理心理与身外环境间)限制极大,在各处不期而有些类近乃至有某些类同,随后就个性渐显,各走各路。其间又从接触融合与锐进领导,而现出几条干路。到世界大交通,而融会贯通之势成。今后将渐渐有所谓世界文化出现。在世界文化内,各处自仍有其情调风格之不同。复次,此世界文化不是一成不变的;它倒可能次第演出几个阶段来。----《中国文化要义》  

23、人一辈子首先要解决人和物的关系,再解决人和人的关系,最后解决人和自己内心的关系。  

24、不要在人格上轻易怀疑人家不要在识见上过于相信自己。  

25、鳏寡孤独,人生之最苦,谓曰无告。无所告诉,便为最苦。所谓亲人:形骸上日息相依,神魂间尤相依以为安慰。一啼一笑,彼此相合答案;一痛一痒,彼此相体念。----《中国文化要义》  

26、鳏寡孤独,自古看做人生之最苦,谓曰“无告”。----《中国文化要义》  

27、天未明,念习静当在后半夜,睡醒时试为之。又念每晚将睡前,宜清净其心,俾梦中少杂乱念头,庶可睡安稳,而醒时精神较好----《梁漱溟全集》  

28、凡社会之发育成长,属身一面的皆由理智对物有进步,属心一面的,皆由理性对人有进步。理智对物有进步,不外自然之物更为人所控制利用,其表见则在种种工具之发达。----《中国文化要义》  

29、修密,只是为了调心养心,以改去其“心不能闲”之病。  

30、鳏、寡、孤、独,自古看做人生之最苦,谓曰“无告”。此无告二字,颇可玩味。“无告”,是无所告诉,何以无所告诉,便为最苦?----《中国文化要义》


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